Quelle est ma posture & en quoi consiste un entretien ?

En pleine nuit, un homme cherche ses clés sous un lampadaire.

« Êtes-vous certain de les avoir perdues ici ? Lui demande un passant »

« Non, répond l'homme, mais c'est le seul endroit où il y a de la lumière »

 

Un entretien est une proposition de rencontre et d’échange. Cette rencontre avec un autre humain que vous ne porte en elle aucune promesse thérapeutique, et vous me consultez en ma qualité d’humain. Elle se déroule au-delà des titres, décernés par des diplômes ou des formations. Elle s’inscrit toutefois dans un cadre, qui est la confidentialité, le consentement mutuel avec lequel vient la notion de responsabilité de Soi. Les valeurs que j’ai à cœur de faire circuler dans ce cadre sont l’accueil, l’écoute, la bienveillance et la présence.

 

Je me laisse guider par mon intuition et me permets de croire que celle-ci procède d’une émergence furtive d’informations inconscientes vers le conscient. Sa mise en œuvre et sa reconnaissance ne viennent pas d’un processus intellectuel, ni technique — car non mesurable ni reproductible.

 

Je me mets à disposition de « l’intelligence du Vivant » qui nous anime tous, et qui circule entre deux êtres lors d’une rencontre, et ceci au profit de celui ou celle qui me sollicite. Je propose une expérience directe de rapport à l’autre, dans un cadre d’écoute, de pleine présence, humaniste et bienveillant.

 

J’observe mes émotions, mes filtres et mes limites, au contact de la personne qui me consulte, et ai à cœur d’y rendre conscient ce qui se joue à son insu. Ces émotions, auxquelles il m’appartient de porter une attention accrue, sont évidemment imprégnées de mon vécu. Et je prends la position de croire que vous venez me consulter pour ce même vécu, que je mets au service de l’autre, le temps de nos entretiens.

 

J’exerce un Art et non une technique : « L’art est une activité dont le produit s’adresse délibérément aux sens, aux émotions, aux intuitions et à l’intellect. L’art est le propre de l’humain ou de toute autre conscience, découlant d’une intention, et qui n’a pas de fonction pratique définie. »

 

Je ne suis donc pas enfermé dans la reproductibilité de techniques académiques procédant d’un savoir théorique, mais dans le désir d’Être, qui est une disposition issue de la présence, qui s’affine au fur et à mesure d’expériences directes personnelles, de leur intégration, et de la capacité d’être conscient des implications de ces dernières.

 

Je ne proclame aucun autre pouvoir que celui d’écouter ce que vous dites, et d’entendre parfois ce que vous ne dites pas. On n’écoute pas seulement avec les oreilles, mais avec tous les sens. Écouter c’est être en mesure de percevoir ce qui émerge en moi à votre contact. De le regarder et le partager, souvent sous forme de question. Il arrive que ces questions soient déroutantes, car ce sont les endroits qui nous dérangent qui recèlent ce que l’on ne veut pas voir, et donc les clés d’une éventuelle résolution.

 

Je n’ai d’autre prétention que celle de me brancher sur mon interlocuteur, d’entrer en résonance quand cela lui m’est possible et permis par ce dernier. Cette résonance est signifiante, puisque vous êtes là, devant moi ; que vous êtes venu me voir avec une intention, et qu’un ensemble de signaux — conscients et inconscients — vous ont fait prendre la décision de me consulter. Il n’y a là aucune médiumnité ni aucun don, simplement l’incarnation d’une certaine sensibilité au service de l’autre.

 

"On ne peut pas comprendre le temps en démontant une horloge."

 

Ma formation n’est issue d’aucun institut. Elle n’est sanctionnée par aucun diplôme, ni reconnue par aucun état. Je ne me cache derrière aucun diplôme, car le diplôme ne témoigne ni ne garantit la bienveillance, ni la compétence, ni la capacité à se mettre en relation avec autrui, et ne certifie d’aucune capacité de Présence Pleine, ni d’Être.

 

Je ne suis ni médecin, ni médium, ni voyant, ni guérisseur, ni coach. Je ne suis pas psychologue ni psychothérapeute et ne dispense pas de psychothérapie. Ma formation est davantage pratique que théorique, et porte sur des enseignements initiatiques, éloignés des approches académiques classiques, valorisant l’expérience directe. Elle n’est pas terminée, car elle n’a pas de fin. Je ne me substitue à aucune médecine. Je ne fais pas d’évaluation ou de diagnostic, je ne dispense aucun traitement et ne vend aucune promesse. Je ne distille aucun dogme, n’adhère à aucune religion.

 

Je ne parle pas avec les « guides » ni les « anges », je ne parle pas des « vies antérieures », ni de « neurosciences », ne vois pas les « auras », et ne donne aucun conseil. Je ne suis pas « chaman », mais je reconnais cette voie-là comme étant celle que j’emprunte à titre intime, et comme étant à la source originelle de toutes les autres. Proche des sagesses indigènes, et bien qu’étant sensible aux philosophies bouddhistes et taoïstes, je ne revendique aucun titre, ni aucune école. Sensible à la psychologie transpersonnelle, je reconnais l’existence d’une dimension spirituelle, transcendante, desquelles j’exclus les considérations religieuses et dogmatiques. Je milite pour la liberté de conscience.