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Bonjour à Toutes et à Tous,

J'ai récemment reçu sur ma chaîne Liv Brunet dont l'approche me passionne.

Dans cette causerie, nous déroulons un fil très simple : revenir à l’expérience directe. Guidés par les Trois Principes formulés par Sydney Banks (Esprit, Conscience, Pensée), nous explorons ce que l’attention change concrètement dans la qualité de nos journées, comment la focalisation peut transformer la douleur en intensité vécue, et pourquoi l’amour et le non-jugement désamorcent la spirale de la violence.

Il n’est pas question de croyances, mais d’un art de se recentrer — axe horizontal de l’existence, axe vertical du sens — avec des outils sobres et praticables. En filigrane : Alan Watts, la question du « téléphone » qu’on raccroche, l’intégration des expériences fortes, la place du mystère et de la symbolique. Une heure pour éprouver cette hypothèse : tout est une histoire — autant choisir celles qui nous rendent plus vivants.

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Une relation amoureuse peut parfois se transformer en miroir de notre histoire la plus ancienne. Dans cet entretien avec La Psychologie pour Tous, je reviens sur mon livre Récit thérapeutique d’un attachement traumatique, où j'explore ce paradoxe : comment l’amour peut réveiller la blessure, et comment la conscience peut la transformer.

Entre psychologie du trauma et lecture symbolique, je tente de décrire la répétition des schémas d’enfance, la chimie du lien (cortisol, ocytocine, adrénaline) et cette zone trouble où le besoin de lien l’emporte sur l’authenticité.

Appuyé sur Gabor Maté, Jung et Jodorowsky, j'évoque le pouvoir réparateur de l’écriture et des actes symboliques — transformer la boue en or, pour reprendre son expression.

Une conversation sur l’amour, le trauma et la possibilité de faire du passé une œuvre, plutôt qu’une répétition.

Dans cette causerie avec Guillaume Zeender (Chamanisme intégratif), nous croisons deux voies qui se répondent : la régulation somatique (système nerveux, ancrage, lenteur) et les états élargis de conscience (tambour, chant, souffle, nature). Le trauma est ici défini simplement : une expérience qui nous a submergés et qui agit encore. La sortie ne passe pas par la croyance mais par l’effet vécu : sentir de nouveau, relier le corps et le lien, éviter la fuite — y compris “spirituelle”.

Nous évoquons les plantes sacrées (bénéfices, limites, importance du contexte) et surtout l’intégration : revenir au quotidien sans se précipiter, redevenir fonctionnel sans se dissocier. Les mythes et le symbole servent de leviers concrets : ils déplacent la perception et retissent la narration intime. Enfin, honorer les ancêtres ne revient pas à excuser la violence ; c’est reconnaître la rivière du vivant qui nous a portés jusqu’ici, et reprendre sa place.

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BONUS

Sur la chaîne de mon ami Mathieu Play, en compagnie d'un autre ami cher, Jean-François NOUBEL : l'Art de se Vivre.

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